賢劫有佛出現於世的時代，稱爲「賢劫」。 善見城爲帝釋天所居之城，又名喜見城。在須彌山頂，釋迦世尊常在此處說法。 無畏金座「維摩經佛國品」說：「演法無畏，猶如獅子吼。」又稱無畏獅座。金座卽寶座，是說無畏獅子寶座。 二邊卽「有」與「無」兩極端。 十力是說如來具有：知是處與非處力、知業報力、種種勝解智力、種種世界智力、根器勝劣智力、知一切行道的智力、知禪定解脫等的智力、知宿命力、知生死的智力、知漏盡的智力等十種力量。 淨飯王太子古印度迦毘羅衛國國王名淨飯，他的太子卽釋迦牟尼。 三世間有兩種解說：一爲「三有」之總稱，卽欲界、色界、無色界。二爲地面、天上、地下三種世間。佛爲三界法王，這裏爲第一種。 這第一首讚詞是讚美釋迦世尊的。西藏作家寫作與佛敎有關的著述時，多首先讚頌佛祖釋迦牟尼。 這第二首讚詞是讚頌無量壽佛的。西藏作家寫作長篇的論著時，恐著作不能竣事，因此讚頌無量壽佛，請求加被，消除壽障，以完成論著。 大圓鏡卽大圓鏡智。言如大圓明鏡普照一切的智慧。 梵淨歌舞「梵淨」二字依藏文直譯爲「離喧囂」之意。「歌舞」這裏是比喩衆生的各種業力演變，如歌劇、舞蹈、遊戲。 這第三首讚詞是讚頌文殊的。文殊師利，亦稱語自在王。大乘菩薩中以文殊爲智慧之首。作者要作出美妙的文章和詩篇，須得有語自在王的功能。以此讚頌文殊求其加持。 有色與無爲「有色」是說一切具體而不抽象的有形物體。「無爲」這裏指的是「想受滅無爲」。能明母的箭表示空慧的威力，以此作者寫出用能明母的慧箭威力不僅可以穿透欲色二界，就連無色界有頂天都可穿透。因此那些三界諸天都在發抖！這是藏文詩法中的活寫和誇張的筆法。所以在最後說，能明母妳有征服三界的權威，願妳作擁有三界自在權威的領袖。 這第四首讚詞是讚頌能明母的。能明母爲能攝集權威之本尊，爲五世達賴所特別供奉。 這第五首讚詞是讚美妙音天女的。妙音天女爲「金剛乘事續部」中具有萬能才藝之神。常爲藏中的文學作家所讚美。作者爲了發揮所有才華來著作富有詩篇性的王臣記，以此讚美她求她賜給如文殊那樣的智慧。 十二份敎卽十二部經，一切經分爲十二種類：契經、應頌、諷誦、因緣、本事、本生、希法、譬喩、論議、自說、方廣、授記。能說十二部經之主，卽釋迦牟尼佛。 天馬藏文爲「日馬」，傳說太陽神的馬有七匹。 祖孫三法王卽指松贊干布、赤松德贊、赤惹巴瑾三位信奉佛法的藏王。他們有高曾祖、曾玄孫的祖孫關係。 海生金剛「海生」二字是依藻語直譯，卽「蓮花」之意。海生金剛卽紅敎祖師蓮花生之別名。 寂護係印度佛敎中的大法師，藏王赤松德贊迎請他入藏宏法。蓮花生及蓮花戒都是經他介紹而到西藏的。他的名字在其他書中有譯爲「靜命」的。又稱「堪布菩提薩埵」。 金黃色彩指文殊菩薩的身色，是金黃色。這是以文殊的莊嚴身相⸺金黃色彩，比喩宗喀巴的智慧徵象。 這是一首塡名詩體，卽是將宗喀巴的名號「善慧名稱」四字，分別在第二句中塡上「善慧」二字，在第三句中塡上「名稱」二字。宗喀巴是文殊的化身，作者用文殊妙相來讚美宗喀巴的德相。 廣大法性諸法之自性本空，廣大無邊，故稱廣大法性。 五明卽聲明（包括語言文學等學術）、工巧明（一切工藝技巧曆算等學術）、醫方明（醫藥學）、因明（考定正邪眞僞之論理學）、內明（佛家則以三藏十二部敎爲內明）。 槃豆時嚩迦花八種勝處中第六勝處是：內無色，外觀諸色若赤，赤顯赤光，猶如槃豆時嚩迦花（古印度一種發赤光的花）。詳「品類足論」第五卷第十六頁。 這第八首讚詞是讚美薩迦･班抵達恭迦絳稱（慶喜幢）的。他是一位學富五明而獲得班抵達稱號的人士。 帕思巴爲元世祖講經傳戒，他還藏時元世祖頒賜他帝師的金册封號，並授以掌管全藏僧俗之權。 帕思巴的全名爲文殊怙主･法王帕思巴，意思是文殊怙主化身而來的法王帕思巴。 傳稱薩迦的血統是女神「朗」（音譯）族傳來的種族。 從這第十首讚詞起，到最末的第十三首止，這四首讚詞都是作者表明對於著作所抱的內在感想，以及他著作這部書是奉聖旨而作的。 大小五明「大五明」如本頁注[24]。「小五明」是指曆算、詩、詞、韵、戲曲等五種學術。 大地轉輪王係指顧實汗敦眞却季嘉波（持敎法王）。 如意摩尼寶王卽觀世音菩薩的讚美德號。 君陀花卽白蓮花。 鹿目天女獸中以鹿的眼爲最大而光亮，以此比喩最美的女子。 持譽母「耶輸陀羅」藏語意爲「持譽」。 護地母卽「瞿夷」的意譯。藏經中對於這一名稱用的也都是意譯。以上持譽母和護地母，均爲釋迦在家時的夫人。 釋提桓因爲天帝釋之異名，卽三十三天之主。 在古代沒有如現代的天文望遠鏡等工具時，用的是最瑩潔的銅鏡來照視鏡面上所現的各星座，以那些星位的數目和距離來計時，而推算出月蝕的時間。 大梵天王卽初禪梵天之王，簡稱「大梵王」或「梵王」。 香拔拉國傳稱古印度北方是一「人間淨土」，那裏的國王月善王是最初宏傳密敎「時輪金剛法」的一位國王。「香拔拉」意譯爲「持安樂」。 神武輪王傳說從香拔拉國月善王起傳至第二十五代，卽神武輪王，由他消滅摩沙外道，大興佛敎。 摩沙亦稱「蔑栗車」，兩者都是梵語音譯的不同寫法，卽指野蠻的邊國。據土觀所著「琉璃鏡集」中說，摩沙外道有一王名吉利比勞來同神武輪王大戰，被神武輪王擊斃。多數國土皆歸神武輪王，大乘妙法，沛然勃興。